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第216节 (第2/3页)
合乎于礼的?什么时候有世人称颂的儒商,有万民敬仰的儒工,那世道才会好起来。” ??汪道昆震惊的看着苏泽道:“汝霖,你要‘一道德’?!” ??我也知道大家不喜欢过渡剧情,但是有些连贯性的情节要写。 ??这一章,肥鸟可以说是全新的。 ??很多书写思想启蒙,为何要启蒙?在我看来就是这个新道德! ??新的阶层出现,需要新的道德,传统的宗法社会港湾解体,在商品社会出现后的道德混乱,才是觉醒年代思想混乱的根源。 ??所以需要一道德!这才是思想启蒙最大的意义! ??儒家对于人性辨析,明末其实已经没啥好写的了。 ??改造儒学,将从空洞人性思辨转移到对生产关系的思考上,这是主角的野心,也是肥鸟这个作者的野心! ??好了,投票吧 ??第213章 成圣的路 ??也难怪汪道昆震惊。 ??什么叫做“一道德”?那就是给人提出道德标准。 ??朱熹作《大学章句》,提出了士子做人的三纲八目,给读书人提供了道德标准。 ??三纲者,明明德,亲民,止于至善。 ??八目者,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 ??这给天下读书人提供了道德标准,也给天下读书人提供了努力的方向。 ??朱熹成了朱子。 ??王阳明在朱熹的标准下,提出了致良知之说,又提出了“内圣外王”的标准,进一步给出了读书人的道德标准,于是王阳明成了新的圣人。 ??正如同苏泽所说的,朱熹和王阳明给出来的,都是士的道德标准,可是他们没有说工和商要怎么做。 ??所以汪道昆才震惊,因为苏泽要做的事情,就是儒家圣人要做的事情。 ??不,甚至苏泽要做的事情要比历代先圣还要厉害,他是要给天下所有人都提出道德标准。 ??这就是所谓的“混一道德”! ??在震惊之后,汪道昆就是惊恐。 ??他拉着苏泽的手,语重心长的说道:“汝霖,这番话你没有和别人说过吧?” ??苏泽摇头说道:“我是读了老师的手稿,才有此感而发,没有和他人说过。” ??“没有说过就好,没有说过就好,这番话可以不要公开说,也不要写出来。” ??汪道昆是真的将苏泽当做学生,他说道: ??“一道德,你可以想,可以默默的做,但不是你现在能向天下人说的,明白了吗?” ??苏泽的野心很大,他是要给全天下人提出道德标准,这是圣人干的事情。 ??大明朝不需要另外一个圣人了。 ??王阳明只是改进了朱熹的士人道德,就被大明朝廷忌惮了几十年。 ??王阳明有平定叛乱的功劳,甚至还以文臣身份封了爵位,但是大明朝廷始终不让他进朝堂,甚至不让他去京师,就是忌惮他新圣的地位。 ??在王阳明生前和死后的一段时间,心学都是被打压的。 ??只是到了如今,心学已经成了读书人都认可的学问了,朝廷才算是放开了对心学的禁锢,因为实在是禁锢不住了。 ??而苏泽的野心更大,一旦完成,那就是天下人之师,那是什么?那就是至圣先师! ??没有一个皇帝可以容忍一个活着的圣人。 ??汪道昆拉着苏泽说道: ??“汝霖这番话说的很好,等你日后位列朝堂的时候再说,对天下人更有益处。” ??汪道昆也是真心觉得苏泽的那番话有道理。 ??他注意到了以西门庆为代表的新型阶层,无论是商人,掮客,还是