分卷(34) (第2/3页)

行囊，二话不说就上去抢。

    ??那穿着僧袍的人是个惯于劫掠的匪盗，不知道犯下多少命案，他原本仗着这少年人年纪小，身量轻，随便一吓就能屁滚尿流的跑开，却没想到少年人转身冲了上来，眼里没有遇见匪盗的惊恐，倒像是一泓秋月般无惊无惧。

    ??他的禅杖锤到肉身上，对方微微皱了眉头，好似没感觉似的又冲了上来。

    ??那少年人打架没个章法，不像是惯常动手的，但一把镰刀舞的随意又惊心，一点都不害怕伤到自己。其它的伤口更是如此，好像是个不会受伤和死亡的怪物似的。

    ??法师心生退意，边走边撤，不想在这里丢了性命。他这一后退就露了怯意自己没了气势，敌人的气势便层层高涨。压得法师喘不上气。

    ??趁着法师走神，黑川冲上去用从网络上学来的防身技巧锁住他，一把夺过来禅杖，把法师锤晕过去。

    ??他喘了口气，又在法师的脑袋上敲了几下，确定对方不会半路突然醒过来。

    ??法师穿得不错。

    ??身上是黑色的僧袍，还有一个斗笠，就和打游戏掉东西一样，黑川顺利换上了一件新衣服，他又从法师身上摸了摸，摸到一张僧人身份证似的东西，上面写了许多黑川不认识的汉字。

    ??他估摸是度牒一类

    ??好了。

    ??黑川现在有了新身份，他是一名四海为家的法师了。

    ??僧人要做什么来着，这到是个难题，不过一想到历史上一休法师绰号狂僧，他就觉得自己做什么都可以。

    ??黑川临走的时候，用禅杖尖尖的一头在那法师的后背上，用假名刻下几个字我是强盗。

    ??他似模似样的说了一句阿弥陀佛，带着满身战利品快乐的离开了。

    ??顺着小路走很容易见到村庄。

    ??黑川还没靠近，就听见里面有敲锣打鼓的声音，他拉住一个农民问，这是做什么？

    ??那个农民看见他一身衣服，倒是很恭敬，在驱逐犬神呢。

    ??村里的巫女吗？

    ??您说笑了，我们这里怎么会有巫女呢。是远方而来的修验僧。

    ??修验僧最早出现在奈良平安时代，大概是大陆的佛教传来之后，和本土的山灵神道相结合。

    ??不少僧人信奉佛祖，而后进入名山大川感悟山灵，京都附近的几座山川一直是传闻中的修行圣地。

    ??他们的穿着介于阴阳师、僧人之间。正面看有些像干练的和尚，侧面看衣袖又有阴阳师的繁杂。

    ??黑川理了理僧服，一副很讲究的模样：我可以去看看吗？

    ??第44章 附身灵

    ??那农民在前面带路，穿过一条泥土小路，路边是样式不变的茅草房，偶尔有木头屋顶但很少，看见一栋就让人觉得新鲜。

    ??不用带路的农民指，黑川也看见了那场法事，因为很多午歇的村民围在那里看热闹，嘁嘁喳喳说个不停，最显眼的是一个嚎啕大哭的女人，似乎是这户人家的亲戚。

    ??农民大喊：法师来了避让

    ??让法师进去

    ??听见这话，所有围在门前的人退开，黑川彷佛摩西开红海一样穿了进去，正看见修验僧驱逐犬神时的场景。

    ??黑川不知道犬神是什么，但他看见了被捆在屋子中央的男人，面色黝黑，双手双脚被捆住，似乎是为了防止男人暴起伤人。

    ??男人有一双不似人类的眼睛。

    ??只有在路边的野犬才有那种凶狠蛮荒的眼神，更别说他咧在嘴唇外的牙齿用人类的面容来做狗的神情。

    ??毛骨悚然。

    ??修验僧头戴白巾，面容肃穆，正坐在男人的身边不断蠕动嘴唇，听那串比英文还复杂的语言结构，似乎是佛教的经文。

    ??和修验僧并坐在一起的是两个女人，除了十分干瘦以外，似乎就是普通人，不过眉头拧紧，似乎在忍受某种痛苦。

    ??她们两个手里拿着桐木纸条和白色币帛就是神社注连绳上面的那些交缠的白色小纸片晃来晃去。

    ??啪得一声，那些小纸片碎掉了，原本围在外面看热闹的村民们齐齐熄了声音，只见两个干瘦的女人神色越发狰狞，似乎在忍受某种痛苦。

    ??那修验僧站起身，大声呵斥：来者何人，所为何事！

    ??那被犬神附身的男人原先不肯说，只是一副野蛮的模样。

    ??这时候黑川已经走到一个绝好的看热闹的场景，进可一览全景，退可立即逃跑。

    ??他微微侧头，正对上了那被缚在地上的男人的双眼。

    ??只见两个女人突然大叫，而后突兀的